杨公正体五行择日《造命千金歌》
唐杨筠松著天机妙诀值千金,不用行年与姓音,但看山头并命位,五行生旺好推寻。 此造命之纲
领也。行年如几十几岁之类,姓音即五姓修宅也。世俗以此两者分吉凶,谬甚,故不用也。山头乃
来龙入首一节及坐山也,命位者,即本山命五虎遁纳音是也。山命五行所属,合年月日时皆要生旺
,如子山命,择申子辰年月日时有气用之,并取天干合格局大吉。一按命位,不专指本山命也,当
兼主命而言。盖造以宅长本命,葬以亡人之命为主,四课俱要相浮,正扶龙相主之谓也。 一要阴
阳不混杂,二要坐向逢三合,三要明星入向来,四要帝星当六甲,四中失一还无妨,若是平分便非
法。 一论阴阳不杂者,言来龙之净阴净阳。指入首结穴一节之脉,非坐山也。乾甲坤乙坎癸申辰
离壬寅戌十二龙来属阳,宜用申子辰寅午戌阳日期也,艮丙巽辛兑丁己丑震庚亥未十二龙来属阴,
宜用巳酉丑亥卯未阴日期也。所谓阳龙宜阳课,阴龙宜阴课也,反此则为阴阳混杂,不吉。然也不
必尽拘,如艮龙亥龙,古人有用申子辰寅午戌局者,三合补龙法也。 二论坐向三合,以三合补龙
则补之有立。不言龙而言坐向者,借坐向以补龙也。如巽龙作巳山亥向,用卯未局以补巽木龙,非
真补亥向也(按卯未局虽补巽木龙,实巳山印绶局也)。发福全在龙上,坐山此之,况向有何益乎
?但以正五行论,有四柱与向三合者,则不可冲山,必减一字。如亥龙作亥山巳向,只用酉丑金局
以生亥龙可也,加巳字则冲破亥山矣。余仿此推。 按:坐向三合者,常兼修而言。如坐亥向巳,
欲修巳向,则用酉丑向会合三合局,以生坐山亥水也。 三论明星入向者,明星即日月也,要七政
中日月到向,盖到向则照山。希夷云:太阳到山,唯国家营造宫殿宜之,士庶人不能当也。故杨公
屡言三合对宫福禄坚,若太阴则到山到向皆可,或日在向,月在山,前后夹照尤妙。 四要帝星者
,僻谬曰:帝,天帝也,即《易经》出震齐巽之帝星也。当六甲者,言天帝喜乘时令以乘地气,则
山贞吉,若违时失气极凶。此四者乃造命之枢,得全为上吉,失一尤可,若得二失二,则非造命之
法矣,况全不合乎者。 按:协纪误以无稽尊帝两星释帝星,矛盾也,此指天帝无疑矣。考下“天
帝天将、交会异用”二篇自明。 山头有杀怎奈何,贵人禄马喜相过,三奇诸德能降杀,吉制凶神
栽培多。 上言趋吉,此言制凶。山头,坐山也,杀谓年月诸恶曜,山头无犯更妙。倘或有犯占,
未便遽弃,除年家之岁破、三杀、戊己、阴符,月家大小月建,未可轻犯,若官符、炙退、空亡、
金神、火星之类有占,只要本命之真贵人禄马,及太岁之真贵人禄马并三奇(乙丙丁也)诸德(天
德、月德、岁德),俱可化解。(如丁亥年夹杀在酉,丁岁贵人在酉,多用酉月日时修之,乃贵人
厌杀也。)但此处不言克者,以坐山原不可克制,可克杀则克倒坐山矣。(经云:化杀生权,反能
召福,此之谓也。言山头有杀,只可用化解而不可用制。)若大杀则必用制,非专凭吉星可化也,
要知此云有杀乃指中杀而言。 二位尊星宜值月,一气堆干为第一,拱禄拱贵喜到山,飞马临方为
愈吉,三元合格最为上,四柱喜见财官旺,用支不可有损伤,取干最宜逢建旺,生旺得合喜相逢,
须知克破与刑冲,吉星有气小成大,恶曜休囚不作凶,尊帝两星,喜于年月到矣,而日时也宜取之
,更能助吉。 僻谬曰:二值尊星,并非无稽之尊帝星也,但不知何所指耳。考古课,杨公葬庚山
甲向,用己未年、辛未月、己未日、辛未时,记曰:“未年未月未时下,未日有身价,二位尊星入
正宫,有福自然通。” 详查此课年月日时,皆不合尊帝二星,只六月有天月两德到甲向,己年己
日皆与甲合,或指此乎?按协纪指尊帝两星固误,而僻谬指天月二德也非确。盖天星莫尊于日月二
位,尊星必指太阳太阴也。七政以午位太阳,未未太阴,查杨公此课,六月太阳在午,太阴值未,
是日月归坦。况庚山贵人在未太阴掌贵元,己岁禄在午,太阳掌禄元,俱各归坦。书曰:凡七政及
四余星,若值归坦升殿,并掌贵禄马元,俱能为人造福,不必定要到山到向也细味记内“入正宫”
三字,必指日月归坦无疑矣。不然遏不云到震到兑乎?宜值日者,言是日宜得太阴太阳到山到向压
伏群邪也。 一气堆干者,谓四干一样也,然必与龙山主命干支相合而无刑克为美。僻谬曰:天元
一气固上格,而地元一气也上格也。今只言堆干而不及堆支者,以地支有月建转杀之弊。(按古课
多用地支一气者,并无以建杀为嫌,此第举天干一气为例地支耳。)兼之龙雄带杀者忌用,故宜斟
酌。 拱禄者,如甲命禄在寅,四柱用二卯二丑,则拱出寅禄矣。但怕冲所拱(忌见申字)及填实
(忌见寅字),亦要山头相关为吉,拱贵仿此。(按,命又禄贵,则八干山也有禄贵,俱依法仿此
。)喜到山者,则指四柱之禄贵到山也,不言方向者,举山而包方向也。 按,禄贵喜拱夹喜冲,
唯马不宜,盖马冲则散,拱则不行,故下曰飞马临方。飞马又包禄贵在内,即活禄活贵活马之谓也
。如主命以太岁入中宫顺遁本年者,以月建入中宫顺遁,或飞到山,或飞到方向俱吉,故曰临方。
按,五种密窍遁贵人禄马,不论岁命,俱以冬至后用事顺遁,夏至后用事逆遁。然查《协纪》立成
俱顺行九宫,并无以二至分顺逆也,只冬至后用阳贵为得力,遁至阳宫尤妙,夏至后阴贵为得力,
遁至阴宫尤妙及考时宪书贵人禄马与天德月德,皆顺飞九宫,无二至之分焉。 三元者,以干为天
元,支为地元,纳音为人元。合格如堆干堆支、两干不杂、地支双飞、三合局及四纳音之类,皆要
纯粹不杂,而又能补助龙山相主命,故为上吉也。 财官是论主命,非论龙山。如甲命人用三四点
己字为合财,己命人用三四点甲字为合官,以合为妙,不合不佳。查杨曾日课,凡用财官,皆十干
合气也。然财官四柱也宜开露,即未露,也宜生旺有气。如郭公葬戊辰化命,用壬子年、壬子月、
壬子日、庚子时,记曰:“壬子一气顺流行,富贵旺田牛,不见官星何处出,财旺生官急,甲乙干
头金板题,只为见官星。” 用支四柱地支宜作合会局,若互相刑冲,则彼此互伤而大凶,故曰不
可有损伤。四柱中日干最重,须要旺相得令,若日干休囚,非贫即夭,而主子孙退败矣。故用干倘
不得时合者,须取三干四干一气一帮扶之。如比肩即少,又不当月令,务必年上有印以生之,再用
禄时以助之,也弱中变旺而为有力矣。 然四柱虽得生旺有气,又必要与龙山主命相合,补龙补山
补主命,是得众力之扶持也,吉何如之。若克龙克山克命,刑龙刑山刑命,冲龙冲山冲命,是受众
力之搏击也,凶可知矣。故曰:生旺得令喜相逢,须避克破与刑冲,至此而造命之法无遗蕴矣。
若四柱自相刑冲,则用支损伤之谓也。古八字也有自相冲者,冲即破也,如用辰戌局,丑未局以补
土山之类。四墓之山不冲则不开。(按:辰戌丑未四山虽不甚喜冲,然岁冲亦凶,月冲次之,推日
时内只以一字冲之无忌,若冲多也破而凶矣。其余各山最忌支冲,灾忌天干克山。书云:冲向不堪
言是也。然有取太阳时到向者,如子山午向用午时,亥山巳向用巳时之类,究不若壬山兼子用午时
上四刻,兼亥用巳时下四刻较为纯正,庶无冲山之嫌。但其法宜用昼时,不可用夜时也。) 若冲
主命,则断断不可。 至于制杀,修方中等神杀,吉星可以制伏,然以吉制凶,则全看月令,必凶
杀休囚之月,制神旺相之月则吉。如以一白水星,壬癸水星制南方之火,必待冬月水旺火衰之缺,
或甲子月也可。故曰吉星有气小成大,恶曜休囚不作凶也。此指修方而言,若坐山休囚则又不吉矣
。